Modernos y clasificatorios

“La Modernidad, como nuevo “paradigma” de vida cotidiana,”  (Dussel, 1994, p. 48) impuso un sistema en el que se contraponen conceptos opuestos y complementarios. Según Francisca Luengo (2011), el pensamiento binario es una manera de estructurar al mundo en binarios contrarios (p. 23). 

De esta manera, los seres humanos tienen siempre dos opciones, clasificándolo todo en función de ellas: lo bueno y lo malo, lo normal y lo anormal, hombre y mujer, lo que se acepta y lo que se rechaza. “La normativa hétero encuentra su fuerza en la definición de “lo masculino” y de lo “femenino” como complementario” , determinando "que todo lo que se aleje de este binario es socialmente inconcebible” (Luengo, 2011, pp. 25-26).

Presento esta entrevista a una pareja: María Eugenia Trujillo y Samantha Moreira (en proceso de cambio de nombre por Khael). Nos cuentan sobre su experiencia fuera de los parámetros binarios.

Video realizado por Daniel Guamán

Me llama la atención cuando María Eugenia comenta que sus padres le creyeron a la tercera vez que les confesó que era lesbiana. Esto reafirma lo que se planteaba: si no involucra alguno de los dos conceptos complementarios (hombre y mujer) y las características que estos conllevan (masculinidad, feminidad) es inconcebible. Creo que es la razón para que sus padres no le hayan tomado en serio.

El pensamiento binario pone etiquetas a las personas para identificarlas con sus opuestos, de esta manera los modernos pueden comprender lo que "son" esos individuos. El error está en que se asigna carga negativa a algunas de estas etiquetas.  

Lo tradicional, ¿lo más favorable?

En Latinoamérica, el fenómeno de la modernidad tiene características propias. Una de ellas, según Jorge Larraín (1997), es el tradicionalismo ideológico. Es decir, se mantienen costumbres, valores, prejuicios que forman parte de la construcción social y la alienación a los individuos.

La religión, por ejemplo, integra esta tendencia conservadora. Implementa “mecanismos…para,… a través del fervor o con más frecuencia del miedo, asegurar el control sobre los hombres” (Larraín, 1997).

La sociedad queda así reducida a la “mente hertero” (Witting, 1978), que establece “la relación social obligatoria entre “hombre” y “mujer” como categorías universales y universalizantes” (Luengo, 2011, p. 25), como si eso fuera lo correcto.

Por otra parte, el tradicionalismo contribuye a que estereotipos sigan siendo vigentes. Se producen mercancías alrededor de estos, que serán consumidas por la sociedad.

En Ecuador, algunos medios representan a homosexuales como personajes con características y comportamientos femeninos, además siempre su pensamiento está dirigido al sexo. Como ejemplo el siguiente video.

https://www.youtube.com/watch?v=EoHjOotTBYg

Relacionado al pensamiento binario, el tradicionalismo ideológico mantiene la idea de que el hombre debe actuar como hombre y la mujer, como mujer. Si no es así, es visto como negativo. Hay gays que no necesariamente son afeminados, pero como se venden estos productos culturales, se generaliza y conserva el pensamiento de que un gay necesariamente quiere parecer mujer, por ende se preserva el rechazo.

La avería del sistema

La teoría funcionalista es una corriente que propone que la sociedad es un todo compuesto por partes que cumplen un propósito, una función. Si cada individuo desempeña el rol que le corresponde, se mantiene un equilibrio social.

Está ligada al tradicionalismo ideológico, puesto que, si se asienta como dogma que una de las funciones humanas es la reproducción, se determina que las relaciones homosexuales son disfuncionales al sistema, porque una pareja de este tipo no puede concebir de forma natural; por lo tanto, no están cumpliendo su rol. Se los considera una avería al sistema. 

También se liga al  pensamiento binario porque considera que “el hombre y la mujer, aislados uno de otro, no son más que partes diferentes de un mismo todo concreto que reforman uniéndose” (Durkheim, 1988). Es decir sólo cuando se une un hombre y una mujer forman unidad, funcionalidad. 

Además, según esta teoría, hay instituciones (familia, estado, establecimientos religiosos y  educativos) que norman a los humanos desde que son pequeños, con el objetivo de que piensen y entiendan el mundo de forma similar para que puedan ser felices. Entonces, “divertirse significa estar de acuerdo” (Adorno & Horkheimer, 2004, p. 189), si piensas diferente tendrás problemas. 

Se responde con normas a las necesidades humanas. Por ejemplo: para el descanso, se acuerda que se trabajará durante 5 días y 2 estarán destinados para descansar; parra la necesidad afectiva se establece el matrimonio hetero. Por ende, “las masas tienen lo que desean y se aferran obstinadamente a la ideología mediante la cual se las esclaviza” (Adorno & Horkheimer, 2004, p. 178). Las personas se vuelven prisioneras de lo impuesto. 

Fotografía tomada de TN blog

En esta campaña en contra de la homosexualidad, se compara a los seres humanos con un tornillo y una tuerca. Esa es, justamente, la alienación que se recibe: el "cómo deberíamos ser", porque así es como funciona.